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  • 成都宝光寺为灾区举办祈福追荐赈灾大法会

    　　此次大地震造成了十分严重的生命和财产损失，抗震救灾重建家园的工作非常艰巨，需要全国各界继续予以支持。为进一步发扬佛教无缘大慈精神，帮助灾区人民战胜灾难并重建家园，经国家宗教事务局批准，中国佛协与四川省佛协将于5月29日上午在成都宝光寺为灾区举办祈福追荐赈灾大法会，并再一次现场募捐。 　　河北省佛教协会常务副会长明海法师，秘书长肖占军将出席此次法会。

    佚名

    |法会|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/05/09113724752.html

  • 黑龙江大光明寺住持中庸法师赴灾区救援 共度六一儿童节

    　　中庸法师现在灾区带领大光明寺义工十人,和当地民政部门一起救灾,开展心灵抚慰和发放急需物品,为灾区少年儿童过六一儿童节,包括学生文具1000套,儿童玩具1000个,面包100箱,糕点100箱,巧克力10箱,以及急用药品等,尽管余震不断,天降大雨,大家都爱心涌动,用行动力行同体大悲,无缘大慈的佛教精神. 　　现在大光明寺以捐款捐物近60万元,赈灾将继续进行.

    佚名

    |儿童节|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/05/08150524806.html

  • 香积慈善团等联合举办“携手共进、让爱延续”义演

    2009年7月18日，陕西香积慈善团、陕西广播电台青春频率、麦田计划等单位联合举办的关爱贫困地区儿童“携手共进、让爱延续”大型户外公益义演活动在陕西省西安市钟楼世纪金花广场隆重举行。 香积寺住持本昌法师出席活动并讲话。本昌法师呼吁大众：让我们共心共力， 发扬无缘大慈，同体大悲的精神，让佛陀的慈光遍布大地。

    佚名

    |佛教新闻|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/07/21585786883.html

  • 李炳南答：为何生到极乐的人不会再退道心？

    无缘不促进自己道心上升，因此就永远不会退转了。我们这个世界是秽土，生到了这个世界，无缘不促进自己欲念增重，所以绝大多数会退去道心。第三，往生净土的人，都是净因成熟的人，已经觉悟，不会退心。轮回娑婆的人...

    李炳南

    念佛|往生

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/11/09430518878.html

  • 问：佛教何谓“八种福田”“三种慈悲”？

    佛、圣人、僧属于敬田；和尚、阇梨、父、母、属于恩田；病人属于悲田。 众生缘慈悲、法缘慈悲、无缘慈悲，是名三种慈悲。 众生缘慈悲：是对一切众生都视如父母兄妹眷属，常起与乐拔苦之心，这是凡夫未断烦恼的有学之人，所起的慈悲。 法缘慈悲：是破除我之相，对众生随力随意，拔苦与乐，这是断烦恼达于法空(梵语dharma-nairatmya)的三乘圣人所起的慈悲。 无缘慈悲：是心无分别，普救一切，不但...

    佚名

    八种福田|三种慈悲

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10055277702.html

  • 佛为何只度有缘人

    第二是佛不能渡无缘之人，第三是佛不能渡不信之人。天雨虽宽不润无根之草，任何外因必然通过内因才能发生作用。对于我们而言，佛就是外因，他确实渡不了无缘之人。作个不恰当的譬喻：好比我们溺水，他伸手救我们，...被正法接引。无缘不是绝缘，只是当下无缘，一切都是变化的，人的成长和价值取向更是同样如此，因此，关于有缘无缘，我们也不能以眼下暂有的现象而轻率地下定论。 查看原文 编辑：笑忘书...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23130576686.html

  • “构建和谐社会 祈祷世界和平”法会将于29日举行

    　　据五祖寺报道：“构建和谐社会 祈祷世界和平”护国护生水陆大法会将于年12月29日在湖北荆州章华寺举行。　　据悉，本次法会将邀请众多高僧大德共同主持，以此表达广大佛教信众祈愿国家统一、民族团结、人民和谐幸福、世界和平的悲誓弘愿。 　　本次法会活动以佛教的一体同心、平等不二，无缘大慈、同体大悲的理念和悲、智、愿、行的博大精神为依止，继承和发扬佛教优良传统，“ 携手与时并进 共创和谐社会 ” ，...

    【佚名】

    |法会|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/12/0820367029.html

  • 如本法师答：众生会因妄想而起心动念，请问佛还会起心动念吗？

    　　如本法师答：众生(梵语bahu-jana)因妄想而起心动念，众生妄想是染污的、无常的、不自在的、受业力支配的、黑暗痛苦的；佛所起心动念，无非利益一切众生，佛无缘无故不会起心动念，有必要时，有因缘时，佛才会起心动念；佛能控制自己的心念而得自在，佛之心念是清净的、光明的、自在的；众生之心处于因地，佛之心处于果地，因地与果地有别，乃至迷悟染净有异故。

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/12535812223.html

  • 如本法师答：诵经念佛确信有无量功德，可消灾解厄，可是大阿罗汉目犍连，何以不能避其不测之灾？

    　　如本法师答：众生的定业不可转，乃至证得圣果的佛菩萨，祖师大德亦难逃避定业(梵语viniscita-karman)，纵然能逃得一生百生，一劫万劫，但定业总是无法避免。 　　目犍连被被道的乱石所击毙，佛陀头痛三天，这些实例，就是一面镜子，表征因果不昧的果证！ 　　佛陀曾云：“我有三不能，何者为三？一者不能转众生定业。二者不能度无缘众生。三者不能空众生界。”

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/12031512395.html

  • 李炳南答：因果善恶系无抵销扣除之理，但又有行善与诵经持咒可以消灾解难，何也？乞示。（黄涵）

    问：因果善恶系无抵销扣除之理，但又有行善与诵经持咒可以消灾解难，何也？乞示。（黄涵） 　　李炳南答：因结果时，必赖乎缘，无缘则果不得结。如一粒桃核为因，土壤水肥日光空气为缘，然后方能生芽成树，而开花结果，此属于增上缘之类。尚有障碍缘之类，如此桃核，不遇土壤等缘，反居石铁干燥等处，且无日光空气，岂但不得结果，即芽亦无由发生。此二种缘通于善恶诸因，诵经持咒可消灾者，乃恶因之障碍缘故也。

    李炳南

    |析疑|

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/12402013051.html
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